嘻哈不该沦为印钞机 中国没嘻哈

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美国嘻哈文化icon 阿伦艾弗森(图片来源:中新网资料图)

【侨报网讯】随着中国暑期一档综艺节目《中国有嘻哈》将所谓“嘻哈文化”带入中国人的视线,随着吴亦凡的一句“Freestyle”,“嘻哈文化”开始火了起来,其实与其说“这个节目”带来了嘻哈文化,不如说这个节目带来了说唱比赛,或者更准确地说,带来了歌词,带来了钱。

《中国有嘻哈》捧红了什么?

随着这个夏天狂揽近30亿播放量的《中国有嘻哈》落幕,即使每个周末全国各地大大小小的 Hip Hop 现场依然人头攒动,可大众对“嘻哈”一词的讨论度似乎已经开始回落,话题的焦点也更多地仅聚集在 GAI、PG One 等几个重点选手和明星导师身上。“老子吃火锅,你吃火锅底料,对你笑呵呵,因为我讲礼貌”类似的歌词被人们所传唱,方言的演唱形式使其更接地气。包括“你有Freestyle吗,我觉得OK、我觉得不行”,一时间,这些歌词语录甚至已经成为人们日常生活中的口头语。

新媒体时代,人们都在想方设法的提高自己的影响力来做更多的事情,作为一档商业化的节目来讲,可以说《中国有嘻哈》取得了成功,明星的加盟,高人气的选手使整个栏目形成了前所未有的影响力,促使全国范围各大商家开始打造“嘻哈品牌”,《天天向上》甚至一度变成了嘻哈节目,《中国说唱》、包括淡出人们视线数年的《IRON MIC》也重回人们视野。那么问题来了,这究竟还是嘻哈文化吗?还是仅仅为了满足人们的需求所打造的商业综艺?

什么是嘻哈文化?

嘻哈(HipHop)一词源于美国黑人,Hip的意思是屁股,Hop的意思是跳跃。整个Hiphop文化发源于上个世纪六十年代的美国曼哈顿的布鲁克林区。众所周知,布鲁克林区是美国一个著名的贫民区,在这个生活环境下,人们找不到工作,也没有足够的钱进行学习,无所事事的黑人青少年就整日在街头以唱歌跳舞,打街头篮球等为乐,在这个过程当中,黑人独有的音乐天赋、身体柔韧性和创意灵感被带到了他们的歌舞文化当中,逐渐形成了他们特有的歌舞形式。他们买不起好的音响设备,只能提着老式的大录音机去到他们的娱乐场地,他们没有钱买流行的衣服,只能将就穿着他们父母的,比他们身体大了一号的衣服,于是又形成了特有的服饰文化oversize

传统的嘻哈文化大致包括:碟片连接切割和混合,也就是我们常说的DJ、说唱、街舞、涂鸦四大元素。但凡事不必过于苛责,即便有人这几样也许一样都不会,但只要他向往或是热爱这些,他也可以很hip-hop。美国黑人常常喜欢用swag来形容这种潮流文化。

嘻哈文化在美国社会占有重要地位,据美国政府统计,受到嘻哈文化影响的美国人整体的犯罪率要更低,包括吸毒,斗殴,盗窃等,这其实很好解释,嘻哈文化作为一种载体,就像体育、艺术一样可以将人们团结在一起,想一想,兴趣相投的人们在一起,矛盾冲突就会少很多,自然会朝着积极的方向去生活。

“嘻哈已经死了”

这句话并非出自任何美国主流文化批评家,而是美国最大的嘻哈杂志《Village Voice》专栏作家沃德·哈卡维在一篇名为《金玉其外,别无他物》的报告中发出的危言。“从音乐和流行文化本身考量,嘻哈已经成为了工业和一种意识形态,但代价是堕落为一台印钞机,一个充满灵性的非裔美国音乐与贪婪的跨国商业资本的杂种。”莱特说,“也许大多数说唱明星仍然觉得自己还在发出来自街头的真实声音,但拯救它的药方是这些富翁不能接受的。除非我们放弃MTV,不再让歌手频繁地在广播与电影中出现,唱片公司不再热衷于发掘新人,那么嘻哈乐可能还算是一种艺术。

是的,嘻哈已经死了,因为嘻哈诞生于贫穷,是从罪恶的街头开出的一朵白莲,也许我们的是时代变了,我们的生活更好了,我们不再需要嘻哈去拯救我们的生活,净化我们的歧视。但也请记住,嘻哈的存在不是为了票子,而是受了打击之后我也能够站着。

(编辑:邹姆斯)

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